Die Bai-Sprache: Der Klang, mit dem ich aufgewachsen bin
Ich bin mit dem Klang der Bai-Sprache aufgewachsen.
Bai gehört zum Yi-Zweig der tibeto-birmanischen Gruppe der sino-tibetischen Sprachfamilie. Heute sprechen noch etwa 1,24 Millionen Bai diese Sprache – mehr als 60 Prozent unserer ethnischen Bevölkerung.
Die Bai-Sprache hat viele chinesische Lehnwörter, die warm und vertraut klingen. Jedes Mal, wenn ich nach Dali zurückkehre und ältere Menschen auf der Straße Bai sprechen höre, wird mir warm ums Herz – das ist der Klang meiner Kindheit, der Klang der Heimat.
Leider sprechen immer weniger junge Menschen Bai. Ich mache mir oft Sorgen: Wird Bai in einigen Jahrzehnten nur noch von den Älteren gesprochen?
Die quadratische Bai-Schrift: Eine herzzerreißende Geschichte
Wusstet ihr, dass wir Bai einst eine eigene Schrift hatten, die quadratische Bai-Schrift genannt wird?
Sie wurde in Nachahmung chinesischer Schriftzeichen geschaffen, und unsere Vorfahren schrieben viele Bücher darin. Das „Baigu Tongji“ (Allgemeine Aufzeichnungen des Bai-Königreichs) wurde ursprünglich in Bai-Schrift geschrieben und erst später ins Chinesische übersetzt.
Doch in der späten Yuan- und frühen Ming-Dynastie führten Fu Youde und Mu Ying in Yunnan eine Politik der kulturellen Auslöschung durch und verbrannten alle offiziellen und volkstümlichen Büchersammlungen. Die Bai-Schrift wurde im Wesentlichen ausgelöscht.
Jedes Mal, wenn ich an diese Geschichte denke, schmerzt mein Herz. Der Tod einer Schrift bedeutet, dass so viele Geschichten, so viel Weisheit, so viele Erinnerungen – einfach verschwunden sind.
1955 erfanden Menschen eine phonetische Bai-Schrift im lateinischen Alphabet auf der Grundlage des chinesischen Pinyin-Systems, die nach einer Überarbeitung 1992 im Wesentlichen festgelegt wurde. Das hinterlässt wenigstens eine Spur der Bai-Sprache, kann aber niemals mit der ursprünglichen quadratischen Bai-Schrift verglichen werden.
Die Shanhua-Stele: Ein literarischer Schatz des Bai-Volkes
Die Shanhua-Stele, vollständig betitelt „Ciji Shanhua: Yong Cang’er Jing“ (Verse über Bergblumen: Gesang über die Cangshan-Erhai-Landschaft), wurde im ersten Jahr der Jingtai-Ära der Ming-Dynastie (1450) errichtet.
Sie wurde von Yang Fu geschrieben, einem berühmten Bai-Literaten aus Dali in der Ming-Dynastie. Ursprünglich war sie in der Guanyin-Halle des Shengyuan-Tempels im Dorf Qingdong in Xizhou eingelassen und steht heute im Stelenwald des Museums der Altstadt von Dali.
Die Stele beschreibt die Schönheit des Cangshan-Gebirges und des Erhai-Sees in eleganten Worten. Jedes Mal, wenn ich die Shanhua-Stele besuche, frage ich mich: Was dachte Yang Fu vor mehr als 500 Jahren, als er zwischen Cangshan und Erhai stand und diese Worte schrieb? War es dasselbe, was ich jetzt fühle – wenn ich auf die Berge und Gewässer meiner Heimat blicke, mein Herz voller Liebe?
Schnitzkunst: Das Können in Bai-Händen
Wir Bai sind berühmt für unsere Schnitzkunst, besonders für Stein- und Holzschnitzerei.
Die Yunnan-Halle der Großen Halle des Volkes in Peking verwendet Bai-Holzschnitzerei. Betritt man ein Bai-Dorf, sieht man an den Torhäusern, Fenstergittern und Schutzwänden jedes Haushalts exquisite Holz- und Steinschnitzereien.
Blumen, Vögel, Fische, Insekten und Geschichten von Menschen wurden von Handwerkern in Holz und Stein geschnitzt. Die Zimmerleute und Steinmetze von Jianchuan reisten weit umher und trugen die Bai-Schnitzkunst durch das ganze Land.
Ich fühle oft, dass Bai-Hände die geschicktesten sind. Holz wird in ihren Händen lebendig; Stein erhält in ihren Händen Geschichten.
Musik und Tanz: Die Freude des Bai-Volkes
Wir Bai lieben es zu singen und zu tanzen.
Bai-Lieder fallen in drei Kategorien: „qu“, „diao“ und „qiang“. Das berühmteste ist „Ni Qiu Diao“ (Schmerlen-Melodie), bekannt als die „Mutter der Melodien“. Traditionell lieben wir den Wechselgesang, und das Shibao-Berg-Liederfest in Jianchuan, das aus der Nanzhao-Zeit stammt, ist bis heute ein Ort, an dem sich junge Bai-Männer und -Frauen treffen und verlieben.
Unter den Bai-Tänzen ist der berühmteste „Bawang Bian“ (Peitsche des Hegemons), ein lebhafter Gruppentanz. Bei ländlichen Festen führen die Menschen auch den „Bank-Drachen“ und den „Strohhut-Tanz“ auf.
Wann immer es ein Fest im Dorf gibt, kommen Männer und Frauen, Jung und Alt heraus, um zu singen und zu tanzen. Diese Art von Freude kann man nicht vortäuschen – sie kommt von tief innen.
Immaterielles Erbe: Lebendige Traditionen
Unser immaterielles Kulturerbe der Bai lebt vollständig fort:
In Zhoucheng wird Knüpfbatik noch immer gefärbt und getragen; in Jianchuan kommen Holz- und Steinschnitzereien noch immer auf Torhäuser; in Dali wird der Drei-Gänge-Tee noch immer serviert, wenn Gäste ankommen; und die Wamao auf den Dächern bewachen noch immer unsere Häuser.
Das sind keine Museumsstücke. Sie sind Teil unseres täglichen Lebens. Solange Bai-Menschen noch hier sind, werden diese Traditionen noch hier sein.
Silberschmuck herzustellen ist für mich dasselbe. Silberschmuck ist keine Dekoration – er ist Teil des Bai-Lebens, Teil unserer Kultur. Ich hoffe, dass durch Silberschmuck mehr Menschen das Bai-Volk kennenlernen und lieben lernen.
Ich bin Herr Jiang, Gründer von Yunsilver. Mein Zuhause ist in Dali. Der Silberschmuck, den ich herstelle, erzählt die Geschichten des Bai-Volkes. Website: yunsilver.com
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