白族话：我从小听到的声音
我是听着白族话长大的。
白语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。今天，仍有约124万白族人说白语，占我们民族人口的六成以上。
白语里有许多汉语借词，听起来温暖又亲切。每一次我回到大理，听见街上老人用白语聊天，我的心里就暖暖的——那是我童年的声音，是家乡的声音。
可惜，会说白语的年轻人越来越少。我常常担心：再过几十年，白语会不会只剩下老人会说？
方形白文：一段令人心碎的历史
你知道吗？我们白族人曾经有过自己的文字，叫方形白文。
它是模仿汉字创造的，我们的祖先用它写了很多书。《白古通记》最初就是用白文写的，后来才翻译成汉语。
但在元末明初，傅友德、沐英在云南推行文化灭绝政策，烧掉了官府和民间收藏的所有书籍。白文基本上就这样被抹掉了。
每一次想起这段历史，我的心都疼。一种文字的消亡，意味着那么多故事、那么多智慧、那么多记忆——就这样没了。
1955年，人们以汉语拼音为基础创制了拉丁字母的白语拼音文字，1992年修订后基本定型。这至少给白语留下了一点痕迹，但永远比不上原来的方形白文。
山花碑：白族人的文学珍宝
山花碑，全称《慈济山花·咏苍洱境》，立于明朝景泰元年（1450年）。
它出自明朝大理白族文学家杨黼之手。碑原本嵌在喜洲庆洞村圣源寺的观音殿里，如今立在大理古城博物馆的碑林中。
碑文用优美的文字描绘了苍山洱海之美。每一次我去看山花碑，我都会想：500多年前，杨黼站在苍山洱海之间写下这些文字的时候，心里在想什么？是不是和现在的我一样——望着家乡的山水，心里满是爱？
雕刻艺术：白族人手上的功夫
我们白族人以雕刻艺术闻名，尤其是石雕和木雕。
北京人民大会堂的云南厅用的是白族木雕。走进白族村寨，你会看到每家每户的门楼、窗棂、照壁上，都有精美的木雕和石雕。
花、鸟、鱼、虫，还有人的故事，都被工匠刻进了木头和石头。剑川的木匠和石匠走南闯北，把白族雕刻艺术带到了全国各地。
我常常觉得，白族人的手最巧。木头到了他们手里就活了，石头到了他们手里就有了故事。
歌舞：白族人的快乐
我们白族人爱唱爱跳。
白族民歌分“曲”“调”“腔”三类。最有名的是“泥鳅调”，被称为“曲子之母”。我们历来喜欢对歌，剑川石宝山歌会起源于南诏时期，至今仍是白族青年男女相识相恋的地方。
白族舞蹈中，最有名的是“霸王鞭”，一种热闹的集体舞。农村过节时，人们还会表演“板凳龙”和“草帽舞”。
村里一过节，男女老少都出来唱歌跳舞。那种快乐是装不出来的——它是从心底里来的。
活着的非遗：活生生的传统
我们白族的非物质文化遗产，全都活着：
周城的扎染还在染、还在穿；剑川的木雕石刻还在上门楼；大理的三道茶，客人来了还在敬；屋顶上的瓦猫还在守护着我们的家。
这些不是博物馆里的标本。它们是我们日常生活的一部分。只要白族人还在，这些传统就还在。
做银饰对我来说也是一样。银饰不是装饰——它是白族生活的一部分，是我们文化的一部分。我希望通过银饰，让更多人认识白族人、喜爱白族人。
我是蒋先生，云银创始人。我的家在云南大理。我做的银饰，讲的是白族人的故事。网址：yunsilver.com
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